Templo de Kalasasaya

Kalasasaya, es un término aymara que significa “Piedra Alta”.

Este recinto se encuentra ubicado al noreste de Akapana, al frente de la misma, flanqueado a los lados por otros recintos ceremoniales siendo este, el templo mayor. Mide 130 metros de largo por 118 metros de ancho con murales reconstruidas que encierran al recinto rectangular.

Su muro externo está constituido por bloque de piedra enclavados verticalmente, entre estos se yerguen paredes sillares de diversas dimensiones; destaca la construcción de gárgolas, también labradas en arenisca, destinadas a verter el agua en canales construidos con pequeños bloques de piedra cuya desembocadura es el rio.

 

Situado sobre una plataforma, se accede a él por un impresionante escalinata de honor, de una anchura aproximada de 8 metros, comprendiendo seis escalones, cada uno de ellos tallado en una sola lisa de piedra roja. Para entrar hay que pasar por la abertura de un bello pórtico monolítico sin escultura. Esto, conduce hacia el este, a un patio central de 60 metros cuadrados.

 

El desorden de las “piedras erguidas” derivados el caos de bloques tallados hace sospechar a la mayoría de los observadores que el Kalasasaya nunca llego a terminarse, para esto, el autor León, fue el primero en expresarlo: “Por lo que he visto de los edificios, no se acabaron. Solo hay en ellos portados y otros piedras de una grandeza extraña, de las cuales algunas estaban ya labradas y preparadas para colorear en el edificio”.

El templo de Kalasasaya, según Imbelloni, cree que se trata de una plaza ceremonial, templo abierto. Posnasky supone que es “un observatorio astronómico solar”, que permite a los expertos y sabios tiahuanacotas determinar las estaciones anuales.

En el interior de Kalasasaya, se encuentra esculturas líticas más importantes: la Puerta del Sol, el monolito Fraile y la estela 2 Ponce. A continuación se describe cada una de estas:

1.    La Puerta del Sol.

Es una de las piezas líticas que más sobresalen en las ruinas de Tiahuanaco. Según Guillermo Glacier, la Puerta del Sol mide 3,84 metros de largo por 72,73 metros de altura y un espesor de lado de 50 centímetros. Su peso está calculado entre 9 y 12 toneladas.

En el año 1916, durante el gobierno de Ismael Montes, se la hizo parar y colocar en su actual posición sobre cimientos sólidos, en la colocación de la Puerta del Sol, fue donde sufrió una caída partiéndose y esta es la razón por la hoy lleva una rajadura en el rizo del lado derecho.

En la parte del frente lleva artísticos frisos decorativos y cuyos lados de la soportan se ve dos aberturas o nichos de forma rectangular que fueron practicado para introducir las vigas de madera que sirvieron para hacerla parar.

En la parte de atrás se ven una serie de aberturas rectilíneas geométricas que hacen pensar que fue una pieza arquitectónica que ensamblaba o encajaba a otras a manera de un rompecabezas.

El fisco está conformado por cuatro registros horizontales: los tres superiores están interrumpidos al centro por una figura antro morfa (forma humana), que se afirma sobre un pedestal escalonado. Esta figura es denominada también “El Hombre Sol” o “Dios Llorón” (para algunos Wiracocha), motivo central de la famosa Puerta del Sol. Sostiene en cada mano un cetro simbólico de poder con figuras de aves (águilas o cóndores), se trata de un personaje macrocéfalo, con rostro en forma trapezoidal rodeado de 24 rastros, algunos de ellos terminan en cabezas de puma. De los ojos caen grandes lágrimas, en los codos exhibe dos cabezas – trofeo reducidos y en el pecho una especie de altas.

La figura del Hombre-Sol, se ve rodeado por 48 personajes antropozoomorfos, denominados geniecillos tallados con atribuciones de aves y felinos, que son: 32 figuras de hombres-Sol y 16 figuras de hombres-águila. Todas las figuras miran hacia la figura central, cuya identidad constituye hasta hoy en un enigma.

En el cuarto registro horizontal, la parte inferior del friso, corrido hacia los tercios laterales se hallan 4 “trompeteros” pequeños hombrecitos en actitud de tocar un instrumento de viento. Sobre la misma línea inferior se destacan soles radiantes.

De acuerdo a la forma y distribución de los motivos decorados del friso, según cronistas y estudiosos, esto fue un calendario religioso. Al igual que realizaron los Aztecas en México.

2.    Monolito Ponce.

 

El monolito Ponce o Estela N° 8, está situado en la parte central de la segunda terraza del templo de Kalasasaya.

Es una impresionante estela labrada en un bloque de andesita de 3,4 metros de alto, es singular la perfección de los dibujos que cubren su figura. Su cuerpo presenta figuras antropomorfas aladas, peces, cabezas de pumas o de auquénidos, cóndores, águilas, el signo escalonado entre otras. Sostiene entre las manos dos “kerus” o vasos ceremoniales.

En sus espaldas, también advierte dibujos seriados correspondientes a jeroglíficos indescifrados.

Cobra particular importancia la serie de bajo relieve concéntrico de las piernas, que podrían representar un calendario.

3.    Monolito Fraile.

El monolito Fraile está ubicado en el sector sur oeste del Palacio de Kalasasaya, al estar esculpido en piedra arenisca (que no es una material muy resistente), sufrió mucho por el paso del tiempo y su estado de conservación está muy deteriorado.

Fue nombrado así por la estampa que le imprimieron sus realizadores, impresiona su serena y rígida prestancia, hasta se puede observar al sumo sacerdote que pudo representar.

A diferencia de los otros estilos, presenta muy poca ornamentación, sin embargo, lo curioso es que muestra una serie de cangrejos esculpidos en su cinturón. Llama la atención este detalle porque en esa árida zona no existe esto crustáceos, tampoco hay en el lago Titicaca.

Estos animales son propios de los océanos o de los ríos de las llanuras amazónicas. Por lo cual, justifica la presencia de este monolito, en Tiahuanaco, que fue trabajado por comunidades del Litoral, que la trasladaron hasta la metrópolis como símbolo de su presencia.

4.    Amplificador de Sonidos.

No se trata de un monolito u otro tipo de escultura.

En el muro interior norte de Kalasasaya, existen dos piedras trabajadas a la manera de una “concha de caracol”. Se trata de un amplificador de sonidos, es extraordinaria elevación de los ruidos del ambiente o de voces humanas que se obtiene acercando el oído a la parte más angosta del orificio.